Rechazo del arte colonial a mediados del siglo XIX y su segunda mitad en Chile: La imagen sacra y el choque de miradas

Abstract

Este proyecto tiene como fin el dar cuenta de las condiciones del rechazo del arte colonial por parte de un grupo importante de intelectuales chilenos de la segunda mitad del siglo XIX. Los juicios por parte de la historiografía decimonónica hacia el arte colonial tienen un carácter genérico, ya que se llamaba “Quiteño” al conjunto de expresiones de la época colonial, marcado por un fuerte sentido devocional católico. Esta mirada se aposenta en un marco mayor de cambio que sufría el país en ese período, el cual estaba signado por el progreso y la modernidad, situado bajo el amparo del liberalismo que influenció a dicho grupo de autores. La producción de arte colonial la entenderemos desde la mirada de los intelectuales chilenos del siglo XIX, quienes ven en estas expresiones un signo perteneciente al dominio hispano, dominio del cual pretenden distanciarse por considerar este contexto como de atraso con respecto a su presente desde donde emiten sus juicios. El pasado colonial es visto como la “Edad Media”, en el sentido de oscurantismo, ignorancia y barbarie. El grupo de autores seleccionados son: José Victorino Lastarria, Miguel Luis Amunátegui, Francisco Bilbao, Benjamín Vicuña Mackenna, Vicente Grez y Pedro Lira. Desarrollan su labor intelectual a mediados del siglo XIX y su segunda mitad. Ellos aprecian a la educación artística, ya que en ella ven la posibilidad de cultivar a los ciudadanos en los valores “correctos” en la línea del clasicismo. Esta postura que se asienta consolida una mirada que valora el pasado colonial y sus expresiones artísticas en términos peyorativos, ya que se aparta del modelo de raigambre clásico. Ven al arte colonial como productos mal hechos, como “mamarrachos” que desfiguran el gusto. El buen gusto es el conocimiento por el cual una persona educada tiene la capacidad de discriminar lo verdaderamente artístico. La educación artística es parte de un plan que se articula con el ideario político-ideológico que tiene su base en la corriente liberal. Este grupo de autores seleccionado se vincula de diferentes maneras con dicho ideario. Desde esa posición proyectan un plan cívico en donde los ciudadanos se veden educar en los valores cercanos al clasicismo encarnados por la Academia de Pintura. El rechazo al arte colonial, por parte de este grupo de autores, es el resultado de una conjunción entre los ideales liberales y la planificación de la educación artística para lograr un desarrollo cuyo horizonte de acción es el proceso de modernización bajo el signo del progreso.